В Сарыаркинском районном суде г. Астана завершается процесс над прихожанином христианского религиозного объединения
АСТАНА. КАЗИНФОРМ - Ыхлас Кабдуакасов подозревается в умышленном разжигании религиозной розни ("Возбуждение религиозной розни, совершенное неоднократно" - часть 2 статьи 174 Уголовного кодекса).
Вчера районный суд Астаны закончил изучение доказательств по делу и готов приступить к прениям сторон.
Напомним, Кабдуакасов содержится под стражей с 14 августа текущего года. В 2014 году он организовал свою религиозную ячейку, где делился своими представлениями о вере.
По версии обвинения, он решил не рассказывать о христианских ценностях любви и терпения, а сразу взять на вооружение экстремистские методы пропаганды. Следствие настаивает на фактах неоднократного разжигания им религиозной вражды, где главным аргументом было якобы превосходство христианства над исламом.
Подсудимый также является директором охранной фирмы. Собственно, работники фирмы стали основным источником «страждущих». Прием на работу осуществлялся по принципу религиозной принадлежности. А если сотрудник отказывался менять свою веру на веру директора, его увольняли.
Сам Кабдуакасов своей вины не признает. «В материалах дела в отношении Кабуакасова отсутствует состав преступления, предусмотренный статьей 174 часть 2 Уголовного кодекса Республики Казахстан по признакам разжигания религиозной розни и пропаганды превосходства одной религии над другой, - говорит Гульмира Шалдакова, адвокат Кабдуакасова. - В его словах и высказываниях не усматриваются данные признаки».
Аналогичного мнения придерживаются и «братья по вере» подсудимого, которые в качестве слушателей присутствовали на процессе. Интересно, что «группа поддержки» состояла из представителей сразу трех конфессий - баптистов, членов церкви «Благодать» и адвентистов седьмого дня. Все они утверждают, что Кабдуакасов является именно их прихожанином. Ситуация парадоксальна. Более того, это запрещено и уставами перечисленных религиозных объединений. Прихожанин не может одновременно исповедовать несколько разных по сути религиозных убеждений.
Стоит разобраться. Мы обратились за комментарием к директору Ассоциации центров исследования религий Юлии Денисенко, присутствовавшей на процессе в качестве общественного наблюдателя:
«На процессе Ыхлас Кабдуакасов утверждал, что является членом церкви «Христиан адвентистов седьмого дня», - поясняет она. - Однако таковым он стал только за три месяца до задержания. Ранее в течение нескольких лет посещал церковь «Благодать», а начал духовный поиск с учений баптистов. О переходах на «новые уровни» духовных поисков руководителей общин не уведомлял. Таким образом, остался юридическим членом сразу трех религиозных общин. Что касается внутреннего содержания его проповедей, то они вообще несовместимы полностью ни с одним учением представленных организаций. Однако ближе всех к доктрине церкви «Благодать» - это и характер собраний, и некоторые постулаты веры, и даже литература».
К слову, после задержания Кабдуакасова во всех церквях Адвентистов седьмого дня по Казахстану были проведены собрания, на которых служители официально заявили пастве о недопустимости какой-либо пропаганды своей исключительности и призвали сохранять толерантность по отношению к другим религиям.
Пастор Церкви Адвентистов седьмого дня Андрей Тетерюк так прокомментировал действия Ыхласа Кабдуакасова: «Если бы мы знали подробности (о действиях подсудимого - прим. автора), что там происходило, и каким образом преподносилось, то мы бы, естественно, это остановили, откорректировали и не допустили бы, чтобы таким образом проводилась незаконная незарегистрированная миссионерская деятельность вне рамок законодательства Республики Казахстан и вне стен молитвенного дома».
Среди доказательств, подтверждающих экстремистские воззрения подсудимого, представлена книга «Лайықты жауаптар», в которой, по мнению экспертов, «имеются признаки возбуждения национальной, религиозной вражды и розни, высказывания об исключительности и превосходстве Иисуса и неполноценности пророка Мухаммада по признаку их отношения к религии». В прошлом году эта же книга фигурировала по делу печально известного пастора религиозного объединения «Благодать» Бахытжана Кашкумбаева, осужденного за причинение тяжкого вреда здоровью своей прихожанке - после проведенных им богослужений женщина сошла с ума.
Как выяснилось, несмотря на явную экстремистскую направленность, она в списке запрещенной по решению суда литературы на территории РК не значится. Однако и в списке прошедшей положительно религиоведческую экспертизу Комитета по делам религий Министерства культуры и спорта ее тоже нет.
Если книга «Лайықты жауаптар» действительно несет угрозу нашему обществу и так деструктивно влияет на верующих, подталкивая их к совершению преступлений против мира и безопасности человечества, логично было бы рассмотреть ее легитимность в отдельном судопроизводстве, дабы больше издание не становилось идеологическим плацдармом экстремизма.
В Конституции Республики Казахстан есть статья 22, гарантирующая свободу совести нашим гражданам. В Казахстане испокон веков с открытым сердцем принимали всех, независимо от нации и религии, всем давали ночлег, горячую пищу, охраняя своего гостя от любых невзгод. Сегодня страна стала центром мирового диалога культур и религий.
Здесь регулярно проводятся Съезды лидеров мировых религий, проживает 130 разных этносов, и официально действуют 18 конфессий. Странно узнать, что есть те, кому этот мир не нужен.
Хочется еще раз напомнить, что права одного верующего заканчиваются там, где начинаются права другого.
Тут уместно вспомнить другую статью Основного закона - «никто не может подвергаться какой-либо дискриминации по мотивам происхождения, социального, должностного и имущественного положения, пола, расы, национальности, языка, отношения к религии, убеждений, места жительства или по любым иным обстоятельствам» (ч. 2 ст. 14).
Решение по делу Ыхласа Кабдуакасова будет вынесено в ближайшее время.
Алина СОКОЛ
