Сакральность - лишь часть работы по сохранению национальной культуры – эксперты
КОСТАНАЙ. КАЗИНФОРМ - Открытая конференция гражданского общества «QazTalks» прошла в Костанае. Темой дискуссии стал вопрос сохранения национальной культуры и идентичности в условиях полиэтнического государства, передает корреспондент МИА «Казинформ».
Представители гражданского сектора, бизнеса и научного сообщества вместе искали новые научно-обоснованные формы, стратегии и решения актуальных вопросов реализации программы «Рухани жаңғыру».
«К сожалению, мы столкнулись с мнением, что сохранение национальной культуры сегодня основывается только на сакральности, возвращении к духу предков, реконструкции мавзолеев. Действительно, в прошлом году в области была проведена большая работа по восстановлению имен исторических личностей. Однако нужно понимать, что это является лишь частью большой работы по сохранению национальной культуры», - сказал модератор - руководитель областного управления внутренней политики Марат Журкабаев.
С этим согласен и кандидат исторических наук, политолог Валерий Вишниченко.
«Нам нужно говорить об этом, разъяснять друг другу основные положения. Расставлять четкие акценты в этой работе. Кризис идентичности, на мой взгляд, берет свое начало с распада СССР. Тогда произошло расслоение не только на богатых и бедных, но и образовалась определенная коллизия в области национальных отношений. Когда образовались самостоятельные республики, в каждой из них вырисовался титульный этнос. И другие народы, естественно, почувствовали острую необходимость идентификации себя со своей этнической составляющей. Именно тогда этот этно-национальный аспект вышел на первый план. А проблемы глобализации обострили эту систему»,- считает В. Вишниченко.
Политолог отмечает, что казахстанцам предстоит еще работать над своей идентичностью.
«Ядром казахстанской идентичности должен быть принцип гражданства, а не этничности. Вот в этом вся суть вопроса»,- заключил В. Вишниченко.
Высказался в ходе дискуссии и ректор Костанайского государственного педуниверситета Еркин Абиль. Он считает, что поиск идентичности - это не казахстанское ноу-хау.
«В мировой этнологии существует два основных направления понимания этничности - примордиалисткий и конструктивистский. Если примордиалисты считали, что этнос - это некий феномен, объект, подлежащий изучению, то конструктивисты эту тему отрицают и считают, что этнос - это продукт деятельности интеллектуальных элит.
Примордиализм - это вся советская школа - Токарев, Гумилев и другие. В целом, они считали, что этнические признаки - изначально даны человеку. Вся советская нация базировалась на этих примордиалистких подходах. И когда мы говорим о казахской нации, русской, белорусской, мы как раз основываемся только на этих примордиалистких подходах.
Самые крайние из представителей школы конструктивизма, мы их инструменталистами называем, считают, что этнос - это продукт манипулирования политических элит. Что язык, традиции, особенности каждого народа придуманы интеллектуальной элитой для выполнения каких-либо политических задач», - озвучил Е. Абиль.
Поэтому, по словам ректора вуза, спор между тем, какую мы будем формировать идентичность - казахскую или казахстанскую - плод отражения этого извечного интеллектуального спора этнологов.
«Как пишет Азимбай Гали, можно сформировать казахстанский этнос, который будет говорить на казахском языке, надо просто поднатужиться всем интеллектуалам, подкрепить это юридическим молотком в виде изменения законодательства и в течение 10-15 лет мы получим казахскую нацию, которая будет говорить на казахском языке. Это, собственно говоря, конструктивистский подход, то, что нацию можно сформировать путем таких потуг интеллектуальной элиты. Но ведь история показывает, что за столетия никто не смог сделать из басков испанцев, из курдов - турков. И таких примеров немало. То есть где-то примордиалисты правы - этнические характеристики заложены в человеке, а не выдуманы или сформированы», - считает Е. Абиль.
Ученый считает неправильным спор о том, кукую идентичность формировать.
«Физики столкнулись с этим явлением раньше, чем гуманитарии. Когда физики начали спорить о природе света - это частицы или волны? - Н. Бором был разработан новый принцип - дополнительный. Он утверждал, что две взаимоисключающие концепции - дополняют друг друга. Сложные физические явления можно объяснить, только применяя обе противоречащие друг другу концепции.
Здесь как раз и работает принцип дополнительности,- говорит Е. Абиль. - Мне кажется, в гуманитарных науках, в частности, говоря о формировании казахстанской идентичности, принцип Бора можно считать общенаучным. На самом деле, примордиалистский и конструктивистский подходы - они не противоречат друг другу. Этничность, безусловно, заложена в нас. Мы воспитываемся в рамках какого-то этноса. Но свободная воля человека существует, и определенная интеллектуальная конструкция существует. И реализуется ли эта наша заданная этничность, каким образом она актуализирована, каким образом она реализуется - это зависит уже от человека, от социума, это зависит, в том числе, и от интеллектуальной элиты. Подобные дискуссии в большей мере содействуют формированию взвешенного взгляда», - заключил он.
В течение полуторачасовой дискуссии звучали разные мнения. И что важно - по итогам каждой конференции предполагается выработка инициативных проектов гражданского общества, направленных на укрепление у казахстанцев чувства ответственности за судьбу Родины. Итоги реализации таких проектов планируется презентовать на каждой последующей конференции.
