Отказаться от «мобильного рабства» потенциально готова половина казахстанцев - обзор прессы за 2 июля
АСТАНА. КАЗИНФОРМ - Международное информационное агентство «Казинформ» представляет обзор наиболее интересных материалов, опубликованных в республиканских газетах в четверг, 2 июля.
***
Полезные свойства кумыса известны издревле. До сих пор этот целебный напиток считался сезонным, но теперь благодаря немецкой технологии он будет доступен в любое время года. Причем в сухом виде, пишет газета «Экспресс К» в материале под названием «Порошок? Хорошо!». Как уточняет издание, тесть Ганса Зольманна - германского партнера казахстанской компании ТОО "Евразия Инвест LTD" - сидел в Карлаге, где заболел туберкулезом, а выжил только благодаря кумысу, которым казахи отпаивали немецкого военнопленного. Тогда-то он и решил, что будет заниматься переработкой кобыльего молока: открыл конеферму в Германии, а сейчас его дело продолжают родственники. Более того, они взялись за расширение производства, для чего отправились в Казахстан. Сухой порошок из натурального кобыльего молока получают сублимационным методом. Считается, что именно эта технология позволяет сохранять все полезные свойства свеженадоенного молока. Планируется, что сухой порошок будут добавлять в детское питание. Кроме того, им начнут обогащать кремы, шампуни и мыло - такая косметика способствует омоложению кожи. Предприятие планирует выпускать в год до 10 тонн сухого порошка из натурального кобыльего молока.
***
Эксперты международной исследовательской компании 4Service выяснили, что в среднем казахстанцы тратят за мобильную связь не больше тысячи тенге в месяц, пишет газета «Экспресс К» в материале под названием «Всеобщая мобилизация». Как уточняет издание, также они узнали, какие марки телефонов предпочитают наши сограждане и хотят ли они скинуть кандалы "мобильного рабства".
Согласно опросу компании 4Service, у каждого четвертого казахстанца ежемесячно в "трубу" вылетает порядка 5 долларов. А для 31% респондентов мобильная связь обходится от 1000 до 2000 тенге в месяц.
Смартфонами пользуются 75% опрошенных, а старые добрые кнопочные телефоны по-прежнему выбирают 25% абонентов. Опрос показал и другую интересную деталь: чем старше становятся казахстанцы, тем меньше они интересуются "сотками".
Отказаться от "мобильного рабства", бесплатно сменив оператора связи и прихватив с собой полюбившийся номер, потенциально готовы 46% респондентов. Примерно треть опрошенных недовольна низким качеством связи, а 29% - дороговизной услуг сотовых компаний.
***
Казахстанские художники открыли выставку «Восьмая река» под открытым небом, на уровне Большого Алматинского озера, пишет газета «Время» в материале под названием «На траве не дрова». Как уточняет издание, чтобы прочувствовать единение с природой, они три недели жили в горах и там же создавали свои произведения, вписанные в пейзаж.
В отличие от обычного вернисажа здесь, чтобы познакомиться с искусством, необходима неплохая физическая подготовка. Тропинка, вдоль которой размещаются объекты, круто поднимается в гору. Выставка поддерживает ставший популярным во всех сферах тренд об экологичности и взаимодействии с природой. По условиям, авторы должны были вписать свои работы в пейзаж. Самым органичным оказался объект Алексея Шиндина - прозрачные куски стекол, символизирующие течение времени и малозаметные на фоне великолепия гор. - Наша задача - не подражание природе, не соревнование с ней, - говорит Алексей Шиндин. - Современному искусству и человеку вообще не хватает как раз естественности и чистоты природы. Поэтому сейчас такие «аншлаги» в горах по выходным.
Встречает зрителей рукотворная «Ель» Сырлыбека Бекботаева из проволоки, с камнем-сердцем и ленточками на удачу. Автор считает, что в самой природе постоянно происходят катаклизмы, которые наносят ей ущерб, и противостоять им невозможно. Человек, разрушающий природу, лишь часть этих катаклизмов. А замыкает экспозицию «Триумфальная арка» Бахыт Бубикановой из кереге, символ победы и захвата города. Без основы, каркаса и фундамента - воплощение перемен и неустойчивости.
***
В Кызылорде не хватает образованных священнослужителей, считают в областном Центре исследования религиозных проблем, пишет газета «Время» в материале под названием «Как Ленин в мавзолее».
- В регионе на данный момент 162 официально зарегистрированных религиозных объединения, - рассказывает руководитель центра Бакытжан Камалов. - 148 из них - это мечети, или как принято говорить, филиалы ДУМК. Около 90 процентов кызылординцев исповедуют ислам, и именно в мечетях мало по-настоящему грамотных представителей духовенства, нужны служители культа с высшим образованием.
По мнению Камалова, это изменит многое.
- Грамотный священнослужитель умеет свою паству уберечь от многих заблуждений, - убежден он. - И, кстати, важно, чтобы религиозные деятели разъясняли людям, что, например, не стоит, влезая в долги, показывать, как сильно ты уважаешь усопшего родственника, строя над его могилой мазар, больше похожий на дворец. Все хорошо лишь в меру и не в ущерб семье. Из-за религиозной малограмотности населения в Кызылординской области то и дело происходят случаи, обсуждаемые людьми. Например, однажды, казалось бы, правоверный мусульманин завещал похоронить себя... на земле. Пожилой житель одного из аулов незадолго до своей кончины отстроил на местном кладбище купольный мавзолей, как объяснил родным, для себя и своей супруги. И оставил завещание, в котором сыновьям пояснил, как его похоронить. В нем буквально было сказано, что человек после смерти не желает быть закопанным в землю. А желается остаться на ней. Примерно, как Ленин в мавзолее.
Священнослужитель того небольшого села, когда смерть человека случилась, пытался объяснить его родным, что ни с точки зрения санитарных правил, ни с обрядовой стороны нельзя так поступать с телом, но разговор не дал результатов. На землю внутри мавзолея положили ковер, на него тело. И из кирпича над ним соорудили что-то типа склепа. Когда после события по аулам пошла гулять волна народного недоумения, дело взялся улаживать главный имам области, на тот момент Дайрабай Кажы. И лишь он сумел объяснить семье покойного, что если мусульманин завещал своим детям совершить что-то абсолютно противоречащее шариату, те не должны следовать указаниям предка. А в шариате не сказано, что усопшего можно и не хоронить.
