КАНАЙУЛЫ ШОРТАНБАЙ

Родился в Туркестанском районе Южно-Казахстанской области. Мотивом творчества акына явились общественно-социальные стержневые вопросы жизни народа. Шортанбая не оставили равнодушным изменения в жизни общества. Зарождающиеся капиталистические отношения в казахском обществе он считал следствием колониальной политики России. Акына не радовали также изменения в общественном сознании людей. Те, что позже настораживали Абая «Шошимын кейінгі жас балалардан», во времена Шортанбая начали проявляться. Поэтому Шортанбай Канайулы, критикуя в своих произведениях «Ақырзаман», «Зар заман», «Бала зары», «Тар заман», «Опасыз жалған» уродливые, досадные явления, открыто показывал тяжелую жизнь народа. Можно назвать эти произведения криком души поэта. Шортанбай состязался с известными акынами своего времени Шоже, Орынбай, Асан. Умер поэт в ауле Аксу-Аюлы Шетского района Карагандинской области. Сборник произведений акына под названием «Шортанбайдың бала зары» издавался в Казани несколько раз (1888, 1890, 1894, 1911, 1915). Его стихотворения «Зар заман», «Заманақыр» выпустили В.Радлов, Лютш. С.Сейфуллин составил сборник «Шедевры старой литературы», в который было включено много произведений Шортанбая. Произведения акына вошли также в составленную С.Мукановым и К.Бекхожиным «Хрестоматию по казахской литературе» и сборник под названием «Айтыс». Исследованиями наследия Шортанбая также занимались М.Ауэзов, С.Муканов, К.Жумалиев, Х.Сүинишалиев, М.Магауин, С.Кирабаев, Ы.Дуйсенбаев, Т.Нуртазин, Г.Мусабаев и др. Рукописи произведений Шортанбая хранятся в Центральной научной библиотеке Национальной академии наук Республики Казахстан.Источник: Казахстан, Национальная энциклопедия, том 5 книга «Исторические личности»